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一、序论
佛陀被称为“觉者”，是因为佛陀已打破如铠甲之自我的存在（我执），已是善于调御[注1] 自己的人。此中的“调御”是指在生活中运用佛法自我调教身心以达中道实践的意思。吾人之所以愿意认识自我...
觉启法师
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佛教之禅第一章 序论一、印度的名称印度India，梵名indu，印度的称谓在中国最早出现在唐朝，汉译有种种的不同，《史记》《汉书》称之为身毒；《后汉书》、《新唐书》、《宋史》等称之为天竺；《续高僧传》...
道坚
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方法，还有题目的厘清。说明题目中“六朝”的范围及意旨，以及何谓“僧侣诗”？僧诗的定义为何以及它的界定等，都是在序论中会讨论到的问题。 第二章 六朝的社会与佛教的弘传这一章是从六朝的政治与社会背景的层面...
罗文玲
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《经学、政治与宗族──中华帝国晚期常州今文学派研究》，赵刚中译本，中文版序12页，序论2页，江苏人民出版社，1998。 [25] 王元化《龚自珍思想笔谈》中已经指出，“龚自珍对于后世的影响，主要是...
葛兆光
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生，则非小乘所欲极论者，故此学当观之大乘。大乘之有教理行果前已详言，教、即学术，理、即学术所明之真理，之二者已足以超过现代哲学之所能，至行与果更非哲学所能企及矣。如序论所云实证一切法一心真如，即是真...日夜忧思往来奔走，无非为救护国群，然而乱靡有定也。兹言救护须有藉乎佛教者，岂谓佛教具何强大权力而可定乱弭兵乎，亦唯推查乱源基于人心之无所归宿 （参看序论 ）。东奔西突未得南针，是以导正人心即为根本之救护...
太虚
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《现量品》还原成梵语，日本也只有人根据藏文译本译出《集量论》的一部分《陈那著作之研究》，《序论》，第 6 － 9 页。。看来，在研究藏文因明学著作方面，支那内学院的工作那时在国际学术界还是处于领先地位...
高山杉
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石头城。 徒多河 徒多河是叶尔羌河的河源之一，在塔什库尔干城下流过。叶尔羌河、和田河与阿克苏河汇流而成中国最大的内陆河塔里木河。玄奘在《大唐西域记·序论》里说，铁轮王所统治的瞻部洲中心的阿...
不详
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rdquo;与“人间佛教”之辩等。
第一篇 序论第一章?晚明佛教丛林改革所面临的诸问题第一节，研究视角：世俗化的诠释取向
要讨论晚明的丛林改革运动，首先涉及的，就是采取...
江灿腾
佛学论文|因明|五明
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【论文目次】 第一章 序论1 第一节 研究动机与问题之提出1 第二节 当代研究成果回顾和相关文献之说明7 第三节 研究方法、范围与资料 10 第四节 论文架构说明 11 第二章 “真...
廖宫凰
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大智度论·释初品第一·总说如是我闻》有须弥山，这当是须弥卢山之略。《大唐西域记·序论》作“苏迷卢山”，梵语sumeru。玄奘纠正了罗什的音，慧琳更进一步提出“梵音云苏迷口卢 ”，加口旁是提起注意发...
龙晦
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